TỬ ĐẠO: CHỨNG NHÂN CỦA TÌNH YÊU VÀ NHÂN ÁI.

Anh chị em Cursillistas thân mến.

Hằng năm vào tháng 11, người Việt Nam công giáo chúng ta khắp nơi nói chung và ở Úc nói riêng, chúng ta lại quy tụ lại để long trọng dâng và tham dự Thánh Lễ Mừng Các Thánh Tử Vì Đạo Việt Nam. Về mặt bên ngoài chúng ta được Phụng Vụ GH mời gọi để qui tụ và cử hành Thánh Lễ và cũng khía cạnh ngoại cảnh, văn hóa dân tộc và lịch sử Giáo Hội Việt Nam thúc đẩy chúng ta hã nên tổ chức và tham gia vào việc ‘rước kiệu’ hài cốt CTTĐVN.

Biến cố này được thực hiện hằng năm và mọi người chúng ta rộn rã quây quần và tưng bừng tiến bước trong các diễn tiến và cử hành.  Vâng, đây là một ‘điều hay lẽ phải’ là một việc ‘phải đạo’ cần thi hành. Vì nó xuất phát từ một chiều sâu của tinh thần văn hóa dân tộc Việt Nam qua CTTĐVN và bắt nguồn từ sức mạnh của Mầu Nhiệm thiêng liêng là Thiên Chúa thể hiện qua Chúa Giêsu Kitô.   

Các Thánh Tử Đạo Việt Nam đã làm ‘chứng nhân cho tình yêu và nhân ái’ bằng cách nào? Thánh Phaolô đã nói: “Vinh quang của ta là Thánh Giá Đức Kitô.  Nơi Người ơn cứu độ của ta, sức sống của ta và sự phục sinh của ta” (Gal 6:14). Các Thánh Tử Đạo đã làm chứng cho Thánh Giá Đức Kitô vởi vì nơi Thánh Giá ‘tình yêu và nhân ái’ của Thiên Chúa được thể hiện và từ đó con người và Thiên Chúa được giao ḥa, tội lỗi của chúng ta được xóa bỏ và sự sống đời đời ban cho chúng ta. Các tiền nhân của chúng ta đã tin tưởng hoàn toàn tuyệt đối vào Mầu Nhiệm Thánh Giá đến độ dám ‘đánh đổi’ sự sống của chính mình để ‘được Đức Kitô và sự phục sinh’. Đó là ‘vinh quang’ mà Thiên Chúa đã ban cho các ngài.

Thực ra, tổ chức nào, tôn giáo nào cũng những anh hùng, họ chẳng cần trông cậy vào ơn Chúa giúp, đơn cử như ông Nelson Mandela ở Nam Phi đã đấu tranh chống lại kỳ thị chủng tộc - bị tù nhưng cuối cùng chiến thắng và trở thành Tổng thống NP và thành một anh hùng trên thế giới.  Nhưng đối với các thánh Tử Đạo, giá trị của các ngài hệ tạichỗ chấp nhận chịu mất ̣ sống con người của để minh chứng Chúa Giêsu Đấng Cứu Độ duy nhất, là ‘tình yêu và nhân ái của Chúa Cha tin rằng: chết Chúa th́ được phục sinh vinh quang; Đức Giêsu con một Thiên Chúa cha ban tặng để cứu thế gian;  đức tin và đức mến của người Công Giáo phải thể hiện bằng việc làm.

Ai kết hợp nên một với Chúa Giêsu Phục Sinh, th́ sẽ được: Chúa Giêsu Phục Sinh thanh tẩy tâm hồn ta được Ngài nuôi dưỡng; Chúa Giêsu qua Thánh Thần hoạt động trong mọi việc lành ta làm, để tôn vinh Thiên Chúa  và Chúa Giêsu ban cho chúng ta sức mạnh để đương đầu với nghịch cảnh hầu làm chứng cho ‘tình yêu và nhân ái’ của Ngài. 

Chuyện kể rằng Vua Duy Tân hỏi các quan: Tay lấy rửa?’ các quan đáp: ‘Thưa lấy nước rửa, vua hỏi tiếp ‘Nước lấy rửa?, không ai đáp. Vua nói tiếp: ‘Lấy máu rửa nước Việt Nam’. Nhưng đối với các thánh Tử Đạo, không lời ấy làm cho các ngài hoảng sợ đến chối bỏ Đức Tin, bởi : ‘Kẻ nhút nhát th́ sợ thần chết!; Đứa tuyệt vọng th́ t́m cái chết!; Tên hưởng thụ th́ chẳng nghĩ chết!; Người anh hùng th́ liều mạng chết!; Đấng Khôn Ngoan th́ chuẩn bị chết!

Vậy các Thánh Tử Đạo đã sống và chết như thế nào để làm ‘chứng nhân cho tình yêu và nhân ái?’ Các ngài đã chọn Đức Kitô là chọn chính tình yêu và nhân ái và quyết định giữ các giá trị này cho đến chết: Các ngài đã chấp nhận ‘đội mão gai, trần truồng và khổ nhục trên thập giá; cáo có hang chim có tổ nhưng các ngài không có chỗ đặt đầu ngả lưng; các ngài đã dùng quyền năng Chúa ban để chữa lành hồn xác cho tha nhân - đói cho ăn, khát cho uống, trần truồng thì cho mặc; kẻ tội lỗi được tha; người đau buồn, lo âu chán nản được nhận an ủi và hy vọng. 

Các Thánh Tử Đạo đã không chọn ‘trần tục’ vì, cho dù có thể dễ sống hơn, nhưng sau khi tử thì chết, tẩm liệm tài tình đến đâu đi nữa cũng tiêu tan thành tro bụi đất khô; lăng to mả rộng cũng phai tàn sụp đổ; sử sách chẳng ai đọc bị mối mọt ăn tiêu. 

Các ngài đã chọn Đức Kitô đổ chuộc những gì đã mất và cứu những gì hiện hữu khỏi hư mất đời đời. Chọn Chúa thì gặp nhiều gian nan thử thách; đòi hỏi hy sinh quên mình; nhịn nhục thứ tha; khích lệ thay vì trách móc; nhấn mạnh cái hay cái lành thay vì đào bới những cái sai cái xấu; linh động và tham gia thay vì thụ động và chê bai; nhận ra thiếu xót lỗi lầm và được thứ tha giúp đỡ thay vì cứng lòng, giận dữ và bị nguyền rủa và cách ly.

Chọn Đức Kitô thì dẩu có tử về xác nhưng không chết phần hồn - bên ngoài đã biến đi, nhưng giá trị tinh thần còn hiện hữu nơi đời sống của con cháu và sức sống thiêng liêng tiếp tục truyền đến tha nhân và sang người khác.

Từ cụ ông cụ bà đến hàng con cháu chít; từ Đức Cha đến hàng tuổi thơ Thiếu Nhi - tất cả chúng ta hãy tiếp tục đồng hành, tay năm tay hỗ trợ giúp đỡ nhau cam đảm xin Chúa ban ơn để chúng ta đứng về phía Đức Giêsu Kitô và Các Thánh Tử Đạo là phía ‘hữu’  và ‘con chiên’ (thay vì phía tả là dê) và tiến bước trong đức tin kiên cường và trong hành động tham gia tích cực và trong tinh thần phó thác... tiến về nơi Các Thánh Tử Đạo Việt Nam đang sống và cũng là nơi Thầy Chí Thánh đang chờ và nói:

“Hãy đến hỡi những người được Cha Ta chúc phúc.  Hãy vào hưởng hạnh phúc đã được chuẩn bị cho ngươi từ khi tạo thành thế gian” (Mt 25:34).

Decolores

Lm Peter Hoàng Kim Huy SDB