T̀NH YÊU & TỬ ĐẠO

Sống trong kỷ nguyên 21 này, khi mà khoa học phát triển phục vụ con người và quyền tự do báo chí cũng như các phương tiện truyền thông đại chúng bục phá như thu gọn thế giới vào màn h́nh điện toán... Với văn minh khoa học tiến bộ chúng ta tưởng rằng cái thời bắt đạo đă qua! qua rồi cái thời tử đạo! Tuy nhiên cụm từtử đạovẫn thường được nhắc đến. mỗi tôn giáo, mỗi niềm tin những cách định nghĩa khác nhau về cái chết cho đạo hoặc cho niềm tin của ḿnh. Chẳng hạn, nhiều cảm tử quân vùng Trung Đông hiện nay coi những cuộc đánh bom tự sát của họ tử đạo, mặc cuộc tử đạo ấy mang đầy hận thù, làm nhiều người tội chết oan uổng hằn sâu dấu vết hận thù!

Các Kitô hữu th́ quan niệm tử đạo chấp nhận vác thập giá đời ḿnh để theo Chúa Kitô trong yêu thương chết để cho người khác được sống sống dồi dào như Đức Kitô...  Đức Kitô đă chết trên thập giá để cứu nhân loại. Đứng trước những người kết án Chúa hành quyết Chúa, Chúa đă khẩn nguyện: “Lạy Cha, xin tha cho chúng, chúng không biết việc chúng làm!” Thánh Stêphanô, vị tử đạo tiên khởi, cũng cùng một lời nguyện cầu như vậy cho những kẻ ném đá Ngài!

Các thánh tử đạo Việt Nam cũng đi theo con đường yêu thương tha thứ. Nếu chết vẫn mang trong ḿnh mối hận thù, căm phẫn th́ sẽ không phải tử đạo, chết v́ thù hận! Không yêu thương, không tha thứ th́ ra pháp trường cũng chẳng ư nghĩa : cái chết đó nghĩa! Để hưởng phúc tử đạo, phải yêu thương tha thứ.

Ngày nay, chúng ta tưởng không c̣n cảnh bắt đạo, không c̣n cấm cách như xưa, không c̣n tử đạoNhưng trên thực tế lại hoàn toàn khác, phong trào IS của những người Hồi giáo quá khích với tham vọng thành lập các thể chế Hồi giáo tại một số các quốc gia trong vùng Trung đông đă đang làm cho thế giới nhức nhối. Họ đang tái diễn lại những màn tử đạo xưa và c̣n giết hại bắt bớ khủng khiếp hơn hồi xưa nhiều... Những cảnh giết các Kitô hữu tập thể, đốt phá nhà thờ, chém đầu, thiêu sống hay bắn giết cách dă màn đă và đang tái diễn ngay trong thời đại chúng ta...

Nhạc Trịnh Công Sơn có viết một lời nhạc rất ư nghĩa: “Sống giữa đời này chỉ thân phận t́nh yêu. Thân phận th́ hữu hạn, t́nh yêu th́ cùng. Chúng ta làm thế nào nuôi dưỡng t́nh yêu để t́nh yêu thể cứu chuộc thân phận trên cây thập giá đời.

những Cursillistas, chúng ta đang được mời gọi sống Ngày Thứ với Chúa anh chị em đồng loạiNgày Thứ ấy với nhiều trăn trở khổ đau dằn vặt, với nhiều chướng ngại cản ngăn làm chúng ta muốn chùn bước! Nhưng hăy nhớ lại phương châm của phong tràoMột tay nắm lấy Thầy, một tay nắm lấy anh chị em!” nghĩa với t́nh yêu liên kết chúng ta sẽ kín múc được sinh lực, sức mạnh can đảm để bước trọn Ngày Thứ với tinh thần sống tử đạo trong t́nh yêu thương hiệp thông với Chúa anh chị em đồng loại.

Trong Tin mừng Phúc âm Chúa Giêsu đă từng nhấn mạnh: “Nếu hạt lúa miến không chết đi, th́ vẫn trơ trọi một ḿnh”. Chúa muốn dạy chúng ta về ư nghĩa giá trị của hạt lúa miến cuộc đời ta cho tha nhân chết đi để phục vụ kẻ khác. Nếu không như thế, sẽtrơ trọi một ḿnh’’. “Trơ trọi một ḿnh đặc điểm của cuộc sống vị kỷ, ích kỷ, thế không ích cho kẻ khác. Chúa Giêsu nhấn mạnh rằng: hạt lúa miến chỉ đạt được phẩm giá cao quư của , khi chấp nhận từ bỏ chính ḿnh, để phục vụ sự sống sự tăng trưởng của mọi người.

Nếu chết đi, th́ sẽ sinh nhiều bông hạt”. Mỗi hạt lúa chết đi, trổ sinh hằng trăm hạt lúa mới. Đó sự gia tăng về số lượng. Đến lượt những hạt lúa mới phát sinh từ cái chết của hạt-lúa-giống, cũng chấp nhận bị nghiền nát, nghĩa chấp nhận mất căn tính hạt lúa, để trở thành tinh bột, ḥa ḿnh với nước, với men, nhờ đó dậy men lên, rồi trải qua thử thách của lửa để trở thành tấm bánh thơm ngon giàu chất dinh dưỡng cho con người. Đó sự gia tăng về chất lượng. Đối với hạt lúa miến, một cách nào đó, chết đi tự hạ, tự hủy ra không; c̣n gia tăng số luợng chất lượng siêu thăng bản chất của hiện hữu. thế, cái chết của hạt lúa miến được Chúa Giêsu chọn làm biểu tượng cho sự tự hạ, tự hủy của Người như bước chuẩn bị cần thiết cho việc Thiên Chúa siêu thăng tôn vinh Người qua mầu nhiệm Phục Sinh. Như vậy, Tự hạ Siêu thăng qua sự Chết sự Phục sinh, đó như một quy luật chi phối định mệnh của Hạt Lúa Miến, một huyền nhiệm chết sống lại, tử đạo phục sinh.

Nguyên xin Đức Mẹ La Vang, Nữ Vương Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, hướng dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu, để cùng với Con yêu dấu của Mẹ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam chúng ta đi vào huyền nhiệm T́nh yêu Tử đạo để sống chứng cho Chúa Kitô sống Tin mừng Phúc Âm của Người.

Lm Anthony Nguyễn Hữu Quảng sdb