ƠN ĐẶC SỦNG SÁNG LẬP

PHONG TRÀO CURSILLO
(The Foundational Charism of the Cursillo Movement)
 

Bài được tŕnh bày trong Đại Hội Á Châu Thái B́nh Dương lần thứ 19 tại Campbeltown, NSW tháng 1o năm 2006

 

Thật là vinh hạnh cho tôi được tŕnh bày đề tài này trong Đại Hội Á Châu & Thái B́nh Dương Lần 19th. Đến được Sydney, Australia là điều mà tôi mong ước bấy lâu nay. Người Irish chúng tôi là người rày đây mai đó đi khắp phương trời góc biển, đă có biết bao người đă định cư trên vùng đất này, mang theo giá trị của đức tin mà chúng tôi trân quư trên hết mọi sự để góp phần vun tưới làm cho nền văn hóa của Australia thêm phong phú.
 

Khi chị Margaret Morris gợi ư nhờ tôi tŕnh bày đề tài về “Ơn Đặc Sủng Sáng Lập Phong Trào Cursillo”, tôi đáp lời ngay và sẵn sàng cho nhiệm vụ này. Tôi tin đây là một đề tài trọng yếu, đặc biệt là cho những anh chị lănh đạo, để tất cả chúng ta nắm vững và được trang bị những hiểu biết sâu sắc về mục đích và đường hướng nhắm tới của Phong Trào Cursillo, được giảng giải theo đúng như nguyên thủy của Ơn Đặc Sủng Sáng Lập.
 

Trách nhiệm truyền đạt lại cho những thế hệ kế tiếp luôn thôi thúc tôi, với ư thức là Phong Trào Cursillo là một Phong Trào khá mới mẻ cũng như những hiểu biết nguyên thủy về Phong trào của chúng ta. V́ thế, đây là một công việc thiết yếu để truyền đạt cho thế hệ của chúng ta và những thế hệ nối tiếp những nét đăc thù và duy nhất của Phong Trào Cursillo, để chúng ta tiếp tục ǵn giữ và truyền đạt lại một cách rơ ràng và tinh tuyền, và cũng để chúng ta áp dụng trong cuộc sống. Công việc này đang được xúc tiến tại nhiều nước trên thế giới. Và tôi nghĩ rằng đề tài này góp phần chính yếu vào chủ đề của Đại Hội là “Một tinh thần đổi mới, dựa trên một nền tảng vững mạnh”.
 

Công việc này chỉ có thể thành đạt nếu chúng ta vận dụng công sức và thời giờ để sống một cách trọn vẹn theo những tư tưởng sáng lập, và xem đó là của chính ḿnh. Như chúng ta đă từng được ví như “những người lănh đạo có suy nghĩ”, và tôi đang nh́n quư anh chị như thế.
 

Cursillo đă thật sự mang đến bao nhiêu là thay đổi tốt lành cho hàng triệu người không phân biệt văn hóa và sắc tộc trên khắp năm châu. Hầu như tất cả đều nhờ vào Ơn Chúa kể từ mốc thời gian tháng tám năm 1944, khi một nhóm tiên phong được quy tụ tại Cala Figuera, một địa điểm yên b́nh nằm ngay bờ biển, nơi mà những hạt giống Phúc Âm được gieo rắc.
 

Dẫn nhập
 

Đề tài này được tŕnh bày qua nhiều giai đoạn của Phong Trào, hy vọng là phần thảo luận nhóm sẽ giúp chúng ta hiểu được rơ ràng hơn.
 

Tôi không thấy một sự tương phản nào giữa Những Tư Tưởng Căn BảnƠn Đặc Sủng Sáng Lập, nhưng thật ra th́ Ơn Đặc Sủng Sáng Lập phát sanh ra Những Tư Tưởng Căn Bản. Ơn Đặc Sủng gợi lên những tư tưởng được thấm nhập qua mọi trạng huống của Phong Trào. Những Tư Tưởng được ví như cái đầu, Ơn Đặc Sủng như quả tim, ngày nay chúng ta quư trọng những T́nh Cảm Sáng Suốt, và đây đă là điều được coi trọng trong thời điểm thành lập Phong Trào.
 

Chúng ta nhất định không thể để bản chất của Phong Trào được quyết định bằng cách bầu bán. Điều này rất tiếc đă xảy ra trong Đại Hội Thế Giới tại Brasil 2005, sự kiện này đă gây lầm lẫn và tạo ra những ảnh hưởng về phương thế chính trị, và đó là điều không có chỗ đứng trong một Đoàn Thể của Giáo Hội, và chắc chắn là trong Phong Trào Cursillo.
 

Kinh nghiệm bản thân
 

Tôi đă có được nhiều giờ tiếp xúc với ông Eduardo Bonnin và một số anh chị để học hỏi, t́m hiểu và được khích lệ, và dành thời gian tham khảo tài liệu về lịch sử thành lập và những điều cốt yếu của Phong Trào. Tôi phải nh́n nhận là sự am hiểu về Phong Trào của chính tôi đă thay đổi thật nhiều từ khi tôi được gặp và học hỏi từ ông Bonnin.
 

Tôi không c̣n nghi ngại ǵ để nói rằng ai muốn t́m hiểu về Phong Trào Cursillo cần phải t́m hiểu về Ơn Đặc Sủng Sáng Lập, tương tự như t́m hiểu sự thật cần gặp gỡ với chính Đức Kitô.
 

Lịch sử về Ơn Đặc Sủng
 

Câu chuyện về Cursillo liên hệ thật mật thiết với cuộc đời của Eduardo Bonnin.
 

Câu chuyện về Eduardo Bonnin là một cuộc viễn chinh thập tự quân đầy chân thành và kịch liệt. Eduardo có được một viễn ảnh bao quát và rơ nét về một thế giới gương mẫu. Một thế giới đặt trên nền tảng Kitô Giáo, với những giá trị và nền ḥa b́nh cho nhân loại được nhận biết từ Kinh Thánh.
 

Chúng ta cũng cần nhớ là lúc đó Spain và Âu Châu đang bị tàn phá và hủy hoại do hậu quả của hai cuộc chiến liên tiếp với số tử vong hằng nửa triệu người. Và nhất là sau cuộc nội chiến, sự bỏ đạo lan tràn. Giáo Hội bị chống phá.
 

Với sự thông minh nhạy bén và kiến thức rộng của một người thuộc giới trung lưu, Eduardo Bonnin đă có thể dễ dàng chọn lựa con đường cho sự nghiệp của ḿnh trong xă hội thời ấy. Nhưng, theo lời của thi sĩ Robert Frost, “ông đă chọn con đường ít người đi hơn cả, và đă làm nên biết bao nhiêu là thay đổi”.
 

Trong Đại Hội Ultreya thế giới tại Rome năm 2000, Eduardo đă nói về sự kiện trên như sau: “Tôi đă thật xúc động và biết ơn, v́ những ư tưởng ấy đă thấm nhập vào tâm hồn tôi – một thanh niên hai mươi tuổi – đă không là một ảo ảnh, không là ước vọng tưởng tượng của tuổi mới lớn, mà là một chương tŕnh của Chúa Thánh Linh”.
 

Một chương tŕnh của Chúa Thánh Thần
 

Theo Pastoral Directory DivineWorld 1988, Ơn Đặc Sủng có nghĩa là một món quà, một sự ban tặng, tương đương với Ơn Sủng, và cũng là Ơn Gọi.
Hiểu theo ư nghĩa thực tế: đó là chức năng và hoạt động.
 

Ơn Đặc Sủng là sự tác động của Chúa Thánh Linh trên một tín hữu.
 

Để giải nghĩa thích đáng, Ơn Đặc Sủng được xem như một Ơn Gọi vững mạnh và liên lỉ được tác động trong cộng đồng Kitô, để gầy dựng nên một hướng đi trường cửu. Theo khoa thần học, Ơn Đặc Sủng là một một quà Thiên Chúa ban tặng cho một người mà Ngài chọn, nhưng mục đích không phải dành riêng cho người ấy, mà để mang lại hạnh phúc cho cộng đồng và Giáo hội.
 

Ơn Đặc Sủng bao gồm bốn yếu tố: 1- Một món quà từ Thiên Chúa. 2- Để giúp con người được vững mạnh. 3- Dành cho con người và Giáo hội, và sau một thời gian sẽ được Giáo Quyền công nhận.
 

Cursillo đáp ứng được tiêu chuẩn cần thiết này, v́ thế chúng ta có thể nói rằng Cursillo đă có được Ơn Đặc Sủng. Trên thực tế, có nhiều nhóm được phát triển và h́nh thành từ Cursillo, nhưng không có được lai lịch chứng tích, v́ thế Eduardo Bonnin thường ví Cursillo như là một thực thể nhưng nền tảng chưa được tṛn vẹn. Ơn Đặc Sủng / Ơn Sủng đă sanh ra Phong trào, được phát nguồn từ nhóm Catholic Action.
 

Eduardo nói với chúng tôi “bất cứ khi nào có dịp, tôi hay so sánh để giải thích về Cursillo qua cảm nhận về Ḿnh Thánh Chúa, bởi v́ trong Thánh Thể, những kết cấu nh́n thấy được hàm mang một gánh thật nặng nề, và chúng ta được quy tụ lại cũng là do ư nghĩa ấy. Nguyên thủy của Cursillo là cầu nguyện. Cầu nguyện cho nạn nhân chịu đau khổ, đói lạnh và tù đày; với chính những nạn nhân này xin dâng lên Thiên Chúa những hy sinh, khổ cực mà họ đang chịu đựng, và đó chính là nền tảng của Phong trào Cursillo. Tôi tin tưởng là Phong trào đă phát triển và thành đạt là nhờ do sự cầu nguyện này”.
Và Eduardo Bonnin đă đinh nghĩa Cursillo như sau:
 

“Cursillo là một Phong trào, với phương cách riêng, đă tự gầy dựng và sinh hoạt trong Giáo hội, để từ đó những thực trạng của Kitô hữu được trở thành hiện thực và phản ảnh một cách riêng biệt cho mỗi cá nhân, v́ mỗi người khám phá ra sự giới hạn của chính ḿnh, được sống tự do với ḷng xác tín, và nhờ vào t́nh bạn mà ư chí luôn được vững mạnh, trong cuộc sống hằng ngày. Cursillo mang lại một tin vui tuyệt vời, đó là Thiên Chúa yêu thương chúng ta, và tin vui đó được truyền đạt đến tất cả mọi người bằng phương cách tốt nhất mà chúng ta có được, đó là t́nh bạn, để rồi từ đó mỗi người sẽ nhận biết điều ǵ mang lại nguồn hạnh phúc cho chính họ”.
 

Trên thực tế: Ơn Đặc Sủng Sáng Lập được hiểu theo chức năng và hoạt động
 

Chúng ta không ngần ngại khi nói rằng, nhờ Chúa Thánh Linh mà Cursillo được khai sanh, v́ thế chúng ta cần phải t́m hiểu về những đặc tính của Phong trào.
Theo Ellermeir, “một hiện tượng lịch sử chỉ có thể được hiểu một cách trung thực một khi nguồn gốc của sự kiện được hiểu rơ ràng”.
 

Cursillo có một lịch sử không ngừng, được nhiều tác giả viết lại với nhiều quan điểm khác nhau. Như tôi đă tŕnh bày ở trên là câu chuyện về Cursillo có liên quan mật thiết đến cuộc đời của Eduardo Bonnin. Qua Eduardo và những người liên hệ, tôi nhận ra là hầu như mọi đặc tính của Cursillo đều phát nguồn từ kinh ngiệm cuộc sống của Eduardo Bonnin qua những chia sẻ lúc ban đầu về những niềm mong ước của ông đến bạn hữu trong nhóm Catholic Action, rồi đến Đức Cha Hervas cùng với những Linh mục linh hướng.
 

(tháng 4:)
Cuộc đời của Eduardo Bonnin
Chúng ta hăy nh́n qua cuộc đời của Eduardo và nhận ra những ảnh hưởng để về sau trở thành những đặc tính từ thời điểm Phong trào được thành lập cho đến hôm nay. Ông được sinh ra trong một gia đ́nh 10 người con, cha của ông làm nghề xuất cảng hạnh nhân để nuôi nấng và tạo điều kiện cho đàn con theo học trường đạo – do đó Eduardo được hướng dẫn bảo bọc để không bị ảnh hưởng bởi trào lưu chống đạo lúc bấy giờ. Được theo học tại trường La Salle và Augustinian, Eduardo là người luôn khao khát được đọc sách; ông thường ví là ông có thể sống một ngày thoải mái mà không cần ăn uống nhưng phải được đọc. Là một người thật thông minh với đức tin mạnh mẽ, chúng tôi đă t́m thấy một yếu tố đầu tiên từ ông là – Đời Sống Tông Đồ là vùng đất sanh sản Những Hạt Giống Tốt.
Ơ tuổi thanh niên, Eduardo đă nhập ngũ được 9 năm. Nhiều bạn đồng ngũ đă sống một cuộc sống mà Eduardo nói là hoàn toàn đi ngược lại những giá trị đạo đức mà ông được sống trong gia đ́nh. Sự kiện này đă làm cho anh thanh niên Eduardo tự hỏi là tại sao? Có phải v́ họ chán ngấy với lề luật hay là họ xem thường những giáo huấn của Giáo Hội? Eduardo cho rằng trường hợp thứ nh́ có thể đúng hơn, và rồi anh t́m cách soạn một chương tŕnh học hỏi cốt lơi về những giáo huấn và thông điệp của Chúa Kitô.
Anh đọc nhiều sách đạo của các tác giả St Augustine, St Teresa, St John of the Cross. Anh học hỏi về Người mà các tác giả như Hugo, Carl Rahmer, Romano, Guardini nói đến. Và từ lúc đó, anh Eduardo gặp gỡ với những người mà sau này anh gọi là “những người xa cách”, đó là những người tự họ cảm thấy xa cách Chúa Giêsu và Giáo Hội. Và điều đó đă trở thành nỗi thống khổ của Eduardo, để anh t́m kiếm phương cách, càng đơn giản càng tốt, nhằm giúp những “người xa cách” t́m lại được chính ḿnh, nhận ra t́nh yêu thương của Thiên Chúa qua Đức Kitô.
Eduardo nh́n nhận “Về phần tôi, tôi đă và đang tin tưởng là Kinh Thánh là một tổng hợp và đúc kết tuyệt hảo cho những thông điệp của Chúa Kitô.
Điều mà chúng ta hằng mong muốn và ao ước là sự tự do để con người được gặp gỡ Thánh Linh. Thời gian trong quân ngũ đă cho anh kinh nghiệm về đời sống cộng đồng và giá trị của t́nh bạn. Anh cũng nhận ra về ḷng tốt của con người, và t́nh yêu thương chính là động lực thúc đẩy, đức tin giúp chúng ta sống hạnh phúc hơn, nhân cách hơn. Cuộc t́m kiếm của con người chỉ có thể được thỏa măn trong Chúa mà thôi, như Thánh Augustine đă nói “ḷng con không ngừng nghỉ cho đến khi được nghỉ an trong Ngài”.
Bản chất của một Phong trào
Khi chúng ta nói là Cursillo đă được thành lập với đầy đủ bản chất cần thiết của một Phong trào, chúng ta muốn đề cập đến những yếu tố như sau:
1. Con người – mỗi người đều khám phá được chính con người ḿnh, nhận ra được thực trạng và những kết cấu căn bản để làm nên con người ḿnh.
2. Sự tự do – chỉ có sự tự do là được dùng để lượng định về phẩm giá con người. Tự do là quyền được sống chân thật.
3. Yêu thương - yêu thương đồng loại, sự việc chung quanh với cách nh́n của Thiên Chúa. Yêu thương là nhu cầu của mọi người. Để được yêu thương th́ vẫn hơn là yêu thương.
4. T́nh bạn – t́nh bạn là cách sống chung đầy ư nghĩa. Sống đạo là một nếp sống đơn giản, vui tươi cùng với những người bạn quanh ḿnh.
5. Ḷng xác tín – ḷng xác tín chân thật của một người th́ vô giá và không thể cân đo được. Ḷng xác tín nói lên một cách tṛn vẹn những điều thiết yếu là “Chúa yêu thương tôi một cách riêng biệt và duy nhất” và đó là một quyết định bất biến.
6. Sự chân thật – chân thật như Thiên Chúa, chúng ta cần t́m đến Chúa với con người chân thật của chính ḿnh.
7. Tiêu chuẩn – được tự do có nghĩa là thay thế những luật lệ bằng tiêu chuẩn.
8. Cuộc sống – cuộc sống là một thách đố không ngừng cho sự thật. Chúa Giêsu là khuôn mẫu cho cuộc sống của chúng ta, giúp chúng ta thoát ra khỏi những phức tạp và thành kiến trong cuộc sống.
9. Trạng thái thông thường – giúp chúng ta nh́n thấy sự vật đang hiện hữu với nhăn quan mới.
10. Sự vui mừng – con người được Thiên Chúa tạo ra để được sống vui tươi.
Một điều được ghi nhận là đối với Eduardo trong thời gian quân ngũ, những nhận định bên trên là tuyệt hảo. Và cũng là những nhận định này đă được phân tách và tŕnh bày trong buổi họp mặt “the First Conversations of Cala Figuera 1994” nhân kỷ niệm 50th năm của Khóa Cursillo đầu tiên vào tháng 8 năm 1944 tại Cala Figuera. Chúng ta sẽ có dịp được nghe nhiều về sự kiện này trong những ngày sắp tới.
Tôi muốn nhấn mạnh về điểm này để chúng ta nhận ra là Cursillo có một lịch sử liên tục, và sự định hướng ban đầu là nhắm về “con người”, và hướng đi của Phong trào cũng nhắm về “thế giới”.
Trong dịp Tuần Thánh năm 1943, Eduardo góp phần trong khóa Cursillo tại Lluc – mà măi cho đến nay ông vẫn không vừa ư với những ư nghĩ về cách xếp đặt của Catholic Action lúc đó, ông muốn là mọi người đều có thể tham dự Khóa, và trung tâm điểm của Khóa là hướng dẫn những điều căn bản về đức tin cùng với niềm vui được làm môn đệ của Chúa Giêsu. Ông cũng đă đề nghị là Khóa chỉ cần kéo dài trong ba ngày là đủ, v́ nếu kéo dài trong nhiều tuần lễ th́ khó có nhiều người tham dự được.
Nói về kinh nghiệm của ông đối với Catholic Action và với những điểm vừa được nêu lên, Eduardo đă tường tŕnh những kết quả về học hỏi và Nghiên Cứu Môi Trường trong một buổi sinh hoạt Trường Lănh Đạo của Catholic Action vào ngày 8th tháng 12 năm 1943, bài này được chấp nhận là một phần trong toàn bộ chương tŕnh của Catholic Action dành cho giới trẻ. Và đây là Rollo đầu tiên và là nền tảng suy tư và soạn thảo cho những Rollos khác.
Eduardo cùng với 6 người khác bắt đầu lên chương tŕnh học hỏi và được Cha Gabrial Segui hướng dẫn giảng giải, họ tin rằng cần phải học hỏi và t́m hiểu về Đức Kitô trước rồi mới nói về Ngài cho người khác. Qua những sự kiện kể trên, chúng ta có thể thấy được ḷng chân thật của Eduardo và những người bạn của ông trong công việc họ làm.
Để t́m ra phương thức cứu chữa về sự lơ là đức tin, họ quyết định một kiểu mẫu cho Khóa Cursillo. Những vị sáng lập không nghĩ đến danh xưng của Khóa mà chú tâm nhiều về phần cấu tạo. Khóa Cursillo 3 ngày từ 19 đến 22 tháng 8 năm 1944 tại Cala Figuera de Santanyi, với 14 ứng viên. Những Rollos của Linh mục hoàn toàn giống như những Rollos thuộc Catholic Action. Các Linh mục đến để nói Rollos, dâng lễ và ban bí tích hoà giải nhưng không ngủ lại tại địa điểm. Cursillistas được chia thành nhiều nhóm, công việc tổ chức Khóa thành công tốt đẹp, và 5 Khóa khác được tổ chức sau đó.
Vào năm 1947, Đức Cha Hervas được bổ nhiệm Đức Cha Phụ Tá của Giáo phận Majorca; được sự hỗ trợ của Đức Cha, Cursillo đă phát triển mạnh và được thăng hoa. Và cũng trong thời điểm này, Cha Juan Capo và Cha Sebastian Gaya được bổ nhiệm lo giúp cho Cursillo. Nhờ đó, Phong trào được bắt đầu h́nh thành.
Vào năm 1949, Đức Cha Hervas quyết định mở Khóa cho nhiều người tham dự. Trong năm này, 30 Khóa Cursillo được tổ chức. Eduardo Bonnin là khóa trưởng của hai Khóa vào tháng 8 năm 1944 và tháng 1 năm 1949 tại San Honorato.
Tôi nghĩ là trong những phần tŕnh bày kế tiếp, chúng ta sẽ được nghe nói thêm về điểm chính yếu khác như phương thức hoán cải trong bài nói về “ba cuộc gặp gỡ – với chính ḿnh, với Thiên Chúa, với anh chị em”. Đây là diễn đàn duy nhất và là trung tâm điểm để chúng ta hiểu được chính ḿnh.
Eduardo nói “có những người với phát minh khoa học và tài chánh đă đưa được con người lên mặt trăng, chúng ta đang làm một công việc khó khăn hơn nhiều, đó là với niềm tin, chúng ta cố gắng đưa con người từ bên ngoài làn da vào trong tận cơi ḷng – nơi Chúa Thánh Thần ngự trị”.
Có thể v́ phương thức đặc thù và hữu hiệu trên nhiều khía cạnh của Cursillo, và với ḷng sốt sắng, Khóa có thể bị méo mó hay bị lệch lạc so với những tư tưỡng nguyên thủy, những lư do và phương cách đă là nguyên nhân để thực hiện như thế, phương thức của Khóa không bị ảnh hưởng bởi thời gian hoặc bản chất của các nền văn hóa.
“Các Khóa Cursillo không phải được suy tư, tổ chức và cầu nguyện để Phúc Âm Hóa thế giới, nhưng để Phúc Âm Hóa con người.
Cursillo không phải được sinh ra để làm một giải pháp của Giáo Hội cho thế giới, nhưng là một phương thức để truyền đạt đến con người là Chúa yêu thương họ”. (Eduardo Bonnin nói trong Đại Hội Cursillo Thế Giới, 1997 – South Korea.)
Sách Công Vụ Tông Đồ cho chúng ta biết rơ về vị trí của Cursillo trong tiến tŕnh của Giáo Hội. Khi Thiên Chúa muốn cứu rỗi thế giới, Ngài đă không gởi đến một tổ chức nào cả – Ngài đă gởi con người.
Điểm chính yếu mà chúng ta muốn nói đến là bất kể thế giới này có thay đổi ra sao đi nữa, con người vẫn tồn tại như thế và giải pháp cho con người cũng sẽ vẫn như vậy, Chúa vẫn ở trong tâm tưởng của con người.
Tôi đang tŕnh bày cùng quư anh chị về tất cả bản chất của Cursillo mà Eduardo Bonnin cho là hoa trái của Ơn Đặc Sủng. Tôi cần nói thêm là không phải Eduardo đă thức giấc và cảm tạ Thiên Chúa đă ban cho Ơn Đặc Sủng / Ơn Sủng này, nhưng đây là kết quả của sự cầu nguyện để t́m kiếm, và được phát sanh ra bởi nguồn Thánh Linh ngự trị trong con người tôi tớ của Tin Mừng.
Đó là sự thách đố dành cho chúng ta, Eduardo đă và đang tiếp tục sống như thế. Và ông mời gọi chúng ta cũng sống như vậy.
De Colores,
Mary Doolan
(Nguyễn Hữu Tâm phiên dịch)